心理咨詢分析：細(xì)細(xì)了解老公的成長(zhǎng)史，他從小跟父母一起生活，沒(méi)分離過(guò)，父母也幾乎不吵架，更是從來(lái)不打罵說(shuō)教孩子，孩子從小就很懂事，成績(jī)優(yōu)異，從來(lái)不給父母添麻煩，長(zhǎng)大后也工作體面收入頗豐，孝順家人，家庭關(guān)系看上去關(guān)系非常“和諧”。當(dāng)我問(wèn)起他，你童年有什么和家人在一起很快樂(lè)的記憶嗎？他低下了頭，想了一會(huì)說(shuō)：確實(shí)沒(méi)有，家在記憶中總是很清冷的感覺(jué)，客人都很少，每個(gè)人都好像活在自己的世界里，沒(méi)有人氣。

 

再看看妻子的成長(zhǎng)史。她是家里獨(dú)生女，通過(guò)姑姑的回憶她了解到自己出生后一直是媽媽帶，除了喂奶，媽媽總是把女兒放在床上，自己在一邊看著，卻不抱不哄，就是面無(wú)表情的看著孩子，跟孩子沒(méi)有任何互動(dòng)。孩子也變得面無(wú)表情，直到其他人過(guò)來(lái)抱孩子逗孩子，孩子才會(huì)活躍起來(lái)，露出笑容。

 

這一對(duì)夫妻的關(guān)系，各自完美輪回了自己童年的劇本。老公就像老婆的媽媽，一直在身邊，卻對(duì)老婆“不抱不哄”，就是說(shuō)沒(méi)有交流互動(dòng)。老公對(duì)待妻子，就像自己父母對(duì)待自己，也是不打不罵，物質(zhì)充分滿足。誰(shuí)都說(shuō)他倆是模范夫妻，然而關(guān)系中的孤獨(dú)冷漠，只有深入其中才知滋味難熬。

 

這種關(guān)系，在中國(guó)家庭，絕對(duì)不是少數(shù)。比如過(guò)年怕回家，因?yàn)榛氐郊?，除了那些讓人頭疼的提問(wèn)，如有對(duì)象了沒(méi)、收入怎么樣、要保重身體，其他時(shí)間在一起也無(wú)話可說(shuō)，氣氛尷尬。很多中國(guó)人，并不知道如何與家人創(chuàng)造愉悅的、有情感流動(dòng)的關(guān)系。

 

這個(gè)情況怎么辦，說(shuō)實(shí)話并不太容易解決。比如這對(duì)夫妻，老公并非有意冷漠妻子，只是無(wú)意識(shí)的重復(fù)童年的關(guān)系模式；妻子也被困在嬰兒期的痛苦里，精神上不能獨(dú)立存活，總渴望冷漠的老公能夠擁有熱情，把自己帶離死寂的孤島，于是不停的想要改造老公，讓老公覺(jué)得不勝其煩。

 

想解決這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵是雙方得意識(shí)到，自己童年的關(guān)系模式，復(fù)制到今天的親密關(guān)系中，不會(huì)獲得幸福。幸福的關(guān)鍵，不在于陪伴時(shí)間多寡，而是陪伴質(zhì)量高低。這對(duì)夫妻童年都沒(méi)有和父母之間親密流動(dòng)的關(guān)系體驗(yàn)，需要從零開始學(xué)習(xí)，這需要很大的勇氣和覺(jué)知力。

 

心理咨詢專家建議：

 

1、 高質(zhì)量的陪伴，前提是完全不想改變對(duì)方

沒(méi)有人喜歡被說(shuō)教，沒(méi)有人喜歡被控制。因?yàn)楫?dāng)我們想要改變對(duì)方時(shí)，無(wú)論出發(fā)點(diǎn)多么好，道理多么正確，其實(shí)都在傳遞：我不喜歡你現(xiàn)在的樣子，你應(yīng)該變成另外一個(gè)樣子。這個(gè)改變對(duì)方的能量本身，就會(huì)讓對(duì)方抗拒。就像妻子想要把老公改造成一個(gè)有熱情的人，老公的心就關(guān)得更緊，覺(jué)得妻子根本不接納自己，很傷心。

 

很多父母和孩子在一起，幾乎不停的挑剔指揮孩子。孩子玩水，嫌孩子浪費(fèi)水；孩子玩土，嫌孩子弄臟衣服；孩子自己吃飯，嫌孩子吃得慢，指揮孩子多吃青菜。孩子開心的跑過(guò)來(lái)要媽媽抱，媽媽卻要孩子先去洗手，才能碰媽媽。這種“陪伴”下來(lái)，大人小孩都很累，而且不開心。

 

為什么想要改變對(duì)方？因?yàn)榭床灰妼?duì)方的真實(shí)存在，只能看見我們頭腦中想像出來(lái)的、正確的對(duì)方應(yīng)該是怎樣。

 

頭腦想像是最可怕的東西，因?yàn)轭^腦會(huì)造出一萬(wàn)種理由，證明自己的想像就是真理。比如，看見孩子彎著腰玩Ipad，頭腦立刻會(huì)說(shuō)，這樣會(huì)把眼鏡搞近視，這樣對(duì)身體不好，所以我要糾正他。當(dāng)父母去糾正孩子，結(jié)果必然是，孩子不開心，和孩子關(guān)系進(jìn)一步疏遠(yuǎn)。

 

看到這里，有人可能會(huì)說(shuō)，難道我糾正孩子的不良習(xí)慣，錯(cuò)了嗎？長(zhǎng)時(shí)間彎著腰玩ipad，就是對(duì)身體不好，這個(gè)還有疑問(wèn)嗎？

 

問(wèn)題是，人不是機(jī)器，人是不能拿來(lái)糾正的。問(wèn)問(wèn)自己，你也知道晚睡不好，可是你真的能做到從來(lái)不晚睡？如果你晚上失眠，伴侶在旁邊不停教育你：晚睡對(duì)身體多么多么不好，這樣有助于你安然入眠嗎？

 

如果伴侶理解你的晚睡，肯陪著你失眠，抱著你輕聲聊天，這就是真正的陪伴：我不要改變你，我只是如你所是的愛(ài)你。

 

同理，看到孩子彎著腰玩Ipad，不妨去看看孩子在玩什么讓他這么聚精會(huì)神，有興趣的話可以一起玩。心疼孩子弓背彎腰，那么去愛(ài)撫他的背，孩子的脊柱在愛(ài)的灌注下，自然會(huì)挺直。這就是真正的陪伴：關(guān)注，但不打擾。

 

2、高質(zhì)量的陪伴，是看見對(duì)方

 

我的一位來(lái)訪者喜歡打籃球，小學(xué)時(shí)候，有一次打完籃球身體暢快淋漓，帶著這份滿足和快樂(lè)，兒子迫不及待的想回家和爸爸分享，剛說(shuō)沒(méi)兩句，爸爸立刻接過(guò)話鼓勵(lì)孩子：打籃球，這個(gè)愛(ài)好很好阿，鍛煉身體，培養(yǎng)意志力，你要好好堅(jiān)持下去，打好籃球！

 

聽完這句話，兒子感覺(jué)身體里流動(dòng)的能量一下子全被憋回來(lái)，淤堵在心中，憤怒卻又無(wú)從發(fā)泄，因?yàn)榘职譀](méi)有說(shuō)錯(cuò)任何話。

 

另外一個(gè)例子，一朋友形容小時(shí)候父親看自己彈鋼琴的感覺(jué)：爸爸就像在欣賞自己剛買回來(lái)的藝妓。這個(gè)例子里雖然有俄狄浦斯沖突，但最本質(zhì)的含義都是：父母看不到孩子本身，父母看到的是孩子的功能價(jià)值。

 

這不是一句指責(zé)父母功利心的話，也許父母并沒(méi)有要求孩子必須功成名就。但父母能否看到孩子本身的存在，而不是用外在價(jià)值去定義的物質(zhì)性的“它”，決定孩子的心能否直接感受到愛(ài)。若孩子本然的存在不被看見，即使父母為孩子傾注一切，孩子也只是父母表達(dá)愛(ài)的道具。孩子也許頭腦上承認(rèn)父母為自己付出很多，承認(rèn)父母很愛(ài)自己，但心知道那份恒久的孤寂。

 

猶太哲學(xué)家馬丁布伯說(shuō)，關(guān)系分為兩種：我與你，我與它。當(dāng)我放下預(yù)期和目的，以我的全部本真與一個(gè)人或事物建立關(guān)系時(shí)，我就會(huì)與這個(gè)存在的全部本真相遇，這種沒(méi)有任何預(yù)期和目的的關(guān)系，即是我與你的關(guān)系。在馬丁布伯看來(lái)，“我與你”只是生命的瞬間。也許我與你神性相遇的境界太高，但至少我們普通人可以學(xué)習(xí)做到，去尊重孩子是一個(gè)獨(dú)立的生命，不是父母的延續(xù)，不是一個(gè)實(shí)現(xiàn)我們想象中功能價(jià)值的”它“。

 

孩子打籃球的體驗(yàn)、滿足的表情，流動(dòng)著一個(gè)生命的存在感。打籃球帶來(lái)的功能價(jià)值，是頭腦總結(jié)出來(lái)的“它”，“它”并非不能存在，打籃球確實(shí)附帶強(qiáng)身健體等很多好處，但如果你只能看到“它”，聽不到孩子快樂(lè)而急促的呼吸、看不見他滿足的表情，孩子由內(nèi)而外散發(fā)的快樂(lè)也不能共振你的嘴角上揚(yáng)，那么，你和孩子根本不存在于一個(gè)空間。你睜著眼，確是全盲的。

 

當(dāng)我們放下所有的要求、控制、評(píng)價(jià)，只是單純看見對(duì)方當(dāng)下的樣子，當(dāng)下的感受，并愿意和這個(gè)真實(shí)的人在一起，分享時(shí)光，這就是真正的陪伴。這種陪伴，無(wú)論對(duì)自己還是對(duì)方，都是巨大的滋養(yǎng)療愈，是我們存在的證據(jù)。